Mubariz Gurbanli: Armeniens aggressive Haltung schadet dem interreligiösen Dialog

Mubariz Gurbanli Vorsitzender des Staatsausschusses für die Arbeit mit religiösen Organisationen der Republik Aserbaidschan. (Foto: Prezidentaz)

In einem Gastbeitrag kritisiert Mubariz Gurbanli den Vorsitzdas des Staatskomitees für die Arbeit mit religiösen Organisationen der Republik Aserbaidschan, dass der Konflikt um B.Ergkarabakh wurde als religiöser Krieg dargestellt.

Aserbaidschan ist zu einem Zentrum für die Förderung des interreligiösen Dialogs geworden, indem Großprojekte – interkulturelle und interreligiöse internationale Foren – durchgeführt werden, um die bestehende ethnische und kulturelle Vielfalt, Toleranz und Multikulturalität in der Gesellschaft zu bewahren.

Die armenisch-apostolische Kirche im Zentrum von Baku zum Beispiel ist laut Gurbanli zusammen mit ihren religiösen Büchern und Manuskripten staatlich geschützt. Trotz der UN-Resolutionen schadet die aggressive Haltung Armeniens dem interreligiösen Dialog.

Aserbaidschan als Garant für Frieden und Sicherheit im Südkaukasus

Ein Gastbeitrag von Mubariz Gurbanli

Aserbaidschan, das 1991 mit dem Zusammenbruch der Sowjetunion seine Unabhängigkeit wiedererlangte und eine lange Geschichte der Staatlichkeit hat, war die erste Republik im muslimischen Osten, die eine Regierung bildete. Als Nachfolgestaat der Demokratischen Republik Aserbaidschan (1918 bis 1920) hat das Land ein säkulares Staatsmodell in seine Verfassung aufgenommen, das per Referendum verabschiedet wurde.

Religiöse Vielfalt in Aserbaidschan

Merkmale der historischen Entwicklung Aserbaidschans, seiner geografischen Lage und der ethnischen Zusammensetzung seiner Bevölkerung schufen die Voraussetzungen für die Existenz verschiedener Religionen in diesem Gebiet. Zu verschiedenen Zeiten konnten sich Heidentum, Zoroastrismus, Judentum, Christentum, Islam und viele andere religiöse Tendenzen auf die eine oder andere Weise im Land ausdehnen und miteinander interagieren.

Heute ist die konfessionelle Struktur der Bevölkerung Aserbaidschans wie folgt: 96 Prozent Muslime, vier Prozent Christen, Juden, Bahá’í, Krishna-Anhänger und Vertreter anderer Religionen. In Aserbaidschan gibt es alle christlichen Konfessionen (zusammen mit orthodoxen, katholischen und protestantischen Christen, Mitgliedern der historischen albanischen Kirche).

Die Deutschen, die seit zwei Jahrhunderten in unserem Land leben, betrachteten Aserbaidschan auch als ihre Heimat und hielten ihr kulturelles Erbe am Leben. Obwohl die in Freundschaft mit unserem Volk lebenden Deutschen infolge des Ausbruchs des Zweiten Weltkriegs aus Aserbaidschan deportiert wurden, hinterließen sie tiefe Spuren. Infolgedessen gibt es in Aserbaidschan mehrere lutherische Kirchen, darunter das deutsch-aserbaidschanische Kulturzentrum Kapellhaus, das zur Stärkung der kulturellen Beziehungen zwischen den beiden Ländern dient.

Dutzende christlich-protestantischer Gemeinden beten heute einschließlich der evangelisch-lutherischen Erlöserkirche in Aserbaidschan setzt sich in der lutherischen Erlöserkirche fort, die den Traditionen ihrer Vorfahren treu bleibt.

Aserbaidschan fördert Säkularismus, Toleranz und multikulturelle Prinzipien

Heute basiert das von Aserbaidschan unter der Führung von Präsident Ilham Aliyev umgesetzte Modell der Staatsreligion auf Säkularismus, Toleranz und multikulturellen Prinzipien. Aserbaidschan ist zu Recht der Ansicht, dass Radikalismus, Extremismus und Terrorismus keine Alternativen zu Multikulturalismus und Toleranz sind. Daher lebt Aserbaidschan heute sein historisches Erbe und gibt es an zukünftige Generationen weiter.

Der aserbaidschanische Staat hat sich zu einem Zentrum zur Förderung des interreligiösen Dialogs durch Großprojekte entwickelt – – interkulturelle und interreligiöse internationale Foren – – durchgeführt werden, um die bestehende ethnische und kulturelle Vielfalt, Toleranz und Multikulturalität in der Gesellschaft zu bewahren. Es ist kein Zufall, dass die Initiative von Präsident Ilham Aliyev zum Baku-Prozess zur Entwicklung des Dialogs und der Zusammenarbeit zwischen islamischen und westlichen Zivilisationen die Organisation für islamische Zusammenarbeit und den Europarat auf derselben Plattform zusammenbringt, was ein wichtiger Beitrag ist zum Dialog zwischen Zivilisationen darstellt.

Der II. Baku-Gipfel der Weltreligionsführer 2019.

Die Gesamtzahl der in Aserbaidschan in den letzten zehn Jahren registrierten Religionsgemeinschaften beträgt 945, und die Zahl der protestantischen christlichen Religionsgemeinschaften beträgt mehr als 10. Es gibt 2250 Moscheen, 14 Kirchen und 7 Synagogen im Land.

Armenien bedroht den interreligiösen Dialog

Armenien stellt jedoch eine Bedrohung für diesen interreligiösen Dialog und das friedliche Zusammenleben in der Region dar. Armenien nutzte die geopolitischen Spannungen am Vorabend des Zusammenbruchs der Sowjetunion und besetzte Anfang der neunziger Jahre die Region Berg-Karabach in Aserbaidschan und sieben umliegende Regionen. Mehr als eine Million Aserbaidschaner, darunter Christen, Juden und Vertreter anderer Religionen, sind zu Flüchtlingen und Binnenvertriebenen geworden. Hunderte religiöser Denkmäler – – Moscheen, Kirchen, Schreine, Friedhöfe – – wurden zerstört, unsere Moscheen verwandelten sich in Viehställe.

Die überwiegende Mehrheit der christlichen Denkmäler in den besetzten Gebieten sind Beispiele christlicher Architektur, die zum alten aserbaidschanischen Staat des kaukasischen Albaniens (IV. Jahrhundert v. Chr. – 705 v. Chr.) Gehören. Diese historischen und religiösen Denkmäler befinden sich hauptsächlich in Regionen des Landes wie Karabach, Qabala, Qax, Shäki und Zagatala. Klosterkomplex der sieben Kirchen im Dorf Latik Kotoklu in der Region Qax, der Kish-Yelisey-Tempel, einer der ältesten christlichen Tempel im Kaukasus im Dorf Kish von Schäki, die Gum-Basilika und der Mamrukh-Tempel im Dorf von Gum in der Region Qax sowie andere albanische Denkmäler werden vom Staat restauriert und geschützt.

Die albanische Udi-Kirche “Chotari” in der Siedlung Nij in der Region Qabala, in der die Udi, eines der ältesten Völker des Kaukasus, kompakt leben, wurde von der Heydar Aliyev-Stiftung renoviert. Eine weitere albanische Kirche in der Region Qabala, die Kirche der Heiligen Jungfrau Maria, wurde am 7. November dieses Jahres von der Heydar Aliyev-Stiftung wieder aufgebaut und restauriert (obwohl sich das Land an diesem Abend im Krieg befand) und von Christen genutzt. Die armenischen Besatzer armenisierten jedoch entweder die albanischen christlichen Denkmäler und präsentierten sie als armenische Kirchen oder zerstörten sie.

In vier 1993 verabschiedeten Resolutionen des UN-Sicherheitsrates (822, 853, 874, 884) wurde der vollständige, sofortige und bedingungslose Abzug der armenischen Streitkräfte aus den besetzten Gebieten Aserbaidschans gefordert. Leider hat Armenien diese Resolutionen fast 30 Jahre lang ignoriert und regelmäßig auf militärische Provokationen zurückgegriffen.

Infolge der militärischen Angriffe der armenischen Seite im Juli und August dieses Jahres sowie vom 27. September bis 10. November gerieten aserbaidschanische Siedlungen, die nicht Teil der Konfliktzone sind, sowie historische und religiöse Denkmäler unter schweres Artilleriefeuer. (Dies wurde vom US Vice Vice Channel, Amnesty International und Human Rights Watch bestätigt.) Infolgedessen wurden insgesamt ungefähr 100 Zivilisten (einschließlich Kinder und Frauen) getötet, mehr als 400 verletzt und Tausende von Haushalten und der Öffentlichkeit Gebäude zerstört.

Infolge erfolgreicher Gegenangriffe Aserbaidschans wurden viele besetzte Gebiete befreit. Am 10. November unterzeichneten die Präsidenten von Aserbaidschan und Russland sowie der armenische Premierminister eine gemeinsame Waffenstillstandserklärung.

Obwohl der Hauptbeitrag von Religion und religiösen Führern zur Menschheit darin bestehen sollte, Einheit und Harmonie zwischen den Menschen zu gewährleisten und Extremismus, Terrorismus und Separatismus zu kritisieren, haben die armenische Kirche und der Klerus leider immer die Aggression unterstützt. Sie verwickelten die Geistlichen in diesen Krieg und versuchten, den Konflikt auf religiöser Ebene darzustellen, um christliches Mitgefühl zu vermitteln.

Internationale Unterstützung für Aserbaidschan

Aserbaidschan unterhält freundschaftliche Beziehungen und Zusammenarbeit mit christlichen Nachbarländern wie Russland und Georgien sowie mit muslimischen Nachbarländern wie der Türkei und dem Iran. In diesem Fall macht es keinen Sinn, nach einem religiösen Element zu suchen.

Gleichzeitig ist Aserbaidschan im Gegensatz zum aggressiven Armenien ein Land, in dem mehr als dreißigtausend Armenier wie Muslime, Christen, Juden und Vertreter anderer Religionen frei leben und in dem die armenisch-apostolische Kirche im Zentrum von Baku lebt. ist zusammen mit seinen religiösen Büchern und Manuskripten durch den staatlichen Willen geschützt.


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